Из заметок Пелагия Хабора, штатного даэдролога при Совете, Имперский город
У каждого настоящего даэдролога есть любимый князь. Мы редко это признаем, но это правда. Несмотря на пугающую сущность, все князья обладают интересными, а зачастую даже забавными причудами. Странности Шеогората хорошо известны, но если как следует подумать, то все князья немного нелепы. У Хирсина грубая голова копытного. Сангвин — заядлый выпивоха. Именно из-за таких странностей мы, даэдрологи, и увлекаемся князьями. В отличие от скучных и отстраненных аэдра князья подвержены тем же неврозам, порокам и детским привязанностям, что люди и меры. Они похожи на нас больше, чем мы готовы признать. А как с этим дела обстоят у меня? Из всех князей даэдра мой любимый — Клавикус Вайл, и все дело в его верном псе, Барбасе.
Я пришел к мнению, что Клавикус Вайл уникален тем, что существует в виде двух личностей. Это, конечно же, предмет неутихающих споров в среде даэдрологов. Многие из моих коллег уверены, что Барбас лишь высший даэдрический слуга, связанный с Вайлом не больше, чем лошадь со своим всадником. Но я предлагаю вам ознакомиться со свидетельствами обратного. Первое и наиболее очевидное доказательство их единства — это их изображение в искусстве. Грубые, вырезанные вручную идолы, датируемые началом Меретической эры, изображают Клавикуса Вайла в маске, стоящего рядом с большой собакой, подобно тому, как это изображено на древних наскальных рисунках. В поисках даэдрических диковин я исследовал весь Тамриэль вдоль и поперек, но так и не нашел ни одного изображения Вайла, где рядом с ним не было бы Барбаса. Также я ознакомился с сотней свидетельств, описывающих в подробностях личные встречи с князем. В каждом из них в той или иной степени упоминается Барбас.
Если допустить, что Клавикус Вайл и Барбас являются (по крайней мере, в каком-то смысле) одной личностью, то возникает закономерный вопрос: «Зачем?» Зачем сущности, обладающей богоподобной силой, допускать свое раздвоение? У меня есть ряд гипотез, но самая правдоподобная из них проста — товарищество. «Жизнь» князей проходит практически в полной изоляции. Некоторые князья, такие как Хермеус Мора или Ноктюрнал, похоже, упиваются подобным одиночеством. Но все, что мы знаем о Клавикусе Вайле, говорит о том, что он глубоко социальное существо. Его любовь к сделкам, его готовность исполнять желания тех, кто с ним контактирует, его завораживающая маска — все это указывает на создание, которому для жизни и процветания необходимы взаимодействие, общение и игры. Склонное к подобному существо наверняка сошло бы с ума без товарища, с которым можно поговорить, поспорить и которому можно пожаловаться. Кто-то может усмотреть в этом своего рода брачные узы, только наоборот. Вместо двух половинок, соединяющихся в одно целое, — как при обете Мары, — мы имеем одно целое, разделившее себя на две половинки. Вот такая парадоксальная инверсия аэдрического ритуала.
«Но почему именно собака?» — спросите вы. Годами я пытался найти этому объяснение. И снова я могу выдвинуть немногим больше, чем предположение. Я думаю, что это как-то связано с разделением силы. Если бы Клавикус Вайл отрезал более значительный кусок своего анимуса, чтобы создать равного, то эти двое постоянно бы строили друг против друга козни. Создавая партнера-собаку, Вайл закрепляет за собой главенствующую роль. Собака — древний символ верности и подчинения. Они слуги и никогда не бывают хозяевами. Так и с Барбасом.
Конечно, Барбас — не всегда собака. Подобно другим князьям даэдра, Барбас может предстать во множестве обличий. Он появлялся как в образе человека, так и в образе мера, в виде животных, низших даэдра и даже в виде неодушевленных предметов! Считается, что способность менять свою форму, но при этом сохранять за собой свой изначальный анимус — это сила, неподвластная никаким даэдра, кроме самих князей. Совпадение? Не думаю.
Скорее всего, мы никогда не познаем истинную природу Барбаса, но изложенные выше факты приводят меня к единственному выводу: Барбас и Клавикус Вайл — это одна личность в двух обличьях. Это уникальный и занимательный парадокс — одна из тех тайн, ради которых стоит заниматься даэдрологией!
From the notes of Pelagius Habor, Council Daedrologist-in-Residence, Imperial City
Every true Daedrologist has a favorite Prince. We rarely admit it, but it's true. Each Prince, while horrifying, has a curious and often hilarious quirk. Sheogorath's peculiarities are well known, but when you really think about it, all the Princes are a bit silly. Hircine has the clumsy head of an ungulate. Sanguine is an inveterate drunk. It's precisely these eccentricities that make the Princes a source of endless fascination for Daedrologists such as myself. Unlike the stuffy and aloof Aedra, the Princes suffer from the same neuroses, flaws, and childish fixations that trouble men and mer. They are more like us than we care to admit. As for me? Of all the Daedric Princes, Clavicus Vile is my favorite—and it has everything to do with his loyal hound, Barbas.
I have come to believe that Clavicus Vile is unique in that he exists in two persons. This is, of course, the subject of vigorous debate in Daedrological circles. Many of my confederates would argue that Barbas is merely a greater Daedric servant—no more linked to Vile than a horse is linked to its rider. But I urge you to consider the evidence. The first and most obvious proof of their consubstantiality is found in art. Crude, hand-carved idols dating back to the early Merethic Era depict the masked figure of Clavicus Vile standing beside a large hound, as do ancient cave paintings. I have explored the width and breadth of Tamriel in search of Daedric oddities, and in all my travels I have never found any depiction of Vile that does not include Barbas at his side. I've also read hundreds of firsthand accounts detailing encounters with the Prince. Each of those accounts, without exception, features Barbas in some capacity.
If we accept the premise that Clavicus Vile and Barbas are (at least in some sense) the same person, the natural question is "Why?" Why would an entity possessing godlike power allow itself to be bifurcated? I have a number of hypotheses, but my best guess is simply this: companionship. The "life" of a Prince is one of near-total isolation. Some Princes, like Hermaeus Mora and Nocturnal, appear to revel in this solitude. But everything we know of Clavicus Vile indicates that he is a profoundly social being. His love of bartering, his willingness to bestow wishes upon those that engage with him, his bewitching mask—each of these things point to a being that thrives on interaction, conversation, and play. A being so inclined would likely go mad without some companion to speak to, argue with, and complain about. One might even view it as a marriage of sorts, albeit an inverted one. Rather than two becoming one, as in the Pledge of Mara, one has become two—a paradoxical reversal of the Aedric ritual.
"But why a dog?" you ask? I've puzzled over this for years. Again, I can offer little more than supposition. My best guess is that it has to do with power roles. If Clavicus Vile sheared off a larger share of his animus to create an equal, the two would plot and scheme against each other constantly. In creating a canine counterpart, Vile ensures his position as master. Dogs are ancient symbols of loyalty and submission. They are servants and never masters. So it is with Barbas.
Of course, Barbas is not always a dog. Like other Daedric Princes, Barbas can present himself in a number of different forms. He has appeared as both man and mer, as animals, lesser Daedra, even inanimate objects! This ability to bend his shape, but retain his fundamental animus is a power that no other Daedra on record has been able to replicate—aside from Princes, that is. Coincidence? I think not.
We will likely never know Barbas's true nature with certainty, but the evidence points me to only one conclusion: Barbas and Clavicus Vile are one person in two forms. The master is also the servant. The handler is also the hound. It's a unique and fascinating paradox—the sort of mystery that makes Daedrology worth studying!