Бретонское наследие
Размышления Стефана Морнара
Как бретонец и дворянин, сведущий в искусстве и науках, и как человек, который учился у друидов Галена, я часто ловлю себя на размышлениях о собственной природе. Я стремлюсь понять, что значит быть бретонцем, какое наследие досталось нам от наших предшественников и, что еще важнее, какое наследие мы оставим тем, кто придет после нас.
Какая часть этого наследия преобладает во мне, наследнике дома Морнар и бретонце? Что из этого делает меня тем, кто я есть? И даже так: тем, кем я хотел бы стать? Возможно, меня определяет моя двойственная природа, кровь людей и эльфов, текущая в моих жилах? На заре нашей истории мы, бретонцы, считались нежеланными полукровками, но эти темные времена давно миновали, и мы стали самым многочисленным народом Хай-Рока и архипелага. И все же что это значит? Кто я, человек или мер? Возможно, человеческое и эльфийское объединилось во мне и породило нечто новое, нечто большее, нежели простая сумма двух составляющих?
Современные бретонцы характеризуются и другой двойственностью, ибо сочетают в себе наследие рыцарских орденов и глубочайшую, врожденную склонность к магии. Но способности к чарам — не единственная присущая нам разновидность магии. Возможно, первым бретонским творением стала природная магия друидов, которая обрела форму после того, как в Хай-Роке сформировалась первая друидская община, что случилось вскоре после появления бретонцев. Магия наших рыцарей-чародеев и колдунов при всей своей неповторимости во многом схожа с магией друидов: в частности, в ней тоже применяются заклинания и ритуалы, но если искусство зачарования опирается на академические занятия и ученые трактаты, то друиды черпают силу в духах природы и божественной воле И'ффре.
Все это выливается во многовековой спор о том, какое общественное устройство наилучшим образом выражает природу бретонцев. Что выражает истинную бретонскую культуру: рыцарские ордена, геральдика и замки, которые появились еще в Хай-Роке, прежде чем распространиться на архипелаге, или простая, неприукрашенная жизнь на лоне природы? По моему мнению, эти подходы неразрывно связаны, и я надеюсь найти способ сформировать из них нечто новое, нечто сугубо бретонское — поистине достойное наследие нашего народа.
Legacy of the Bretons
A series of musings by Stefan Mornard
As a Breton, as a noble schooled in the arts and sciences, and as a man who has studied with the druids of Galen, I often find myself contemplating the very nature of my identity. Basically, I constantly strive to understand what it means to be a Breton, and what legacy has come down to us from those who preceded us. More important still, what legacy shall we leave behind for those who come after?
As a scion of House Mornard and a Breton, which of my legacies holds sway and makes me the person I am today? Or better yet, the person I wish to be? Is it my dual nature as both a human and Elf thanks to the blood running through my veins? The Bretons were conceived as unwanted half-breeds at the dawn of our history, but we rose from those dark times to become the dominant people of High Rock and the archipelago. What does that mean, though? Am I man or mer? Or have the two finally merged to become something new, different, perhaps even better than the sum of their parts?
Modern Bretons share another dual legacy, that of the knightly orders and the magic that is inherently ours to call upon. It's in our blood. But the call of the arcane isn't the only magic coursing through our lineage. The natural magic of the druids might be the first truly Breton creation after their first community gathered in High Rock not long after the appearance of the Bretons. The magic of our spell-knights and mages, while distinct, does share some similarities with the magic of the druids, insofar as spells and rituals figure prominently, but whereas the arcane relies on formal teaching and tomes of magic, the druids call on the spirits of nature and the divine power of Y'ffre.
Tied up in all of this is the age-old battle: Which form of society best represents the Bretons? Is it the heraldry and glory of knights and castles that developed first in High Rock before being extended to the Systres, or is the embrace of nature and the call of pure, unadorned living the true mark of Breton culture? I believe that both approaches form our shared legacy, and I long to find a way to blend them into something new, something altogether Breton. That would make a proper legacy indeed.
