Кто такие мастера рун? Часть 1
Габриэль Бенель
Статья для ежемесячного «Магического вестника» Гвилимского университета
Кто такие, во имя всех царств Обливиона, мастера рун? Мне задали этот вопрос не менее десяти студентов и не менее пяти профессоров, и мне отчаянно хочется дать вам ответ, который бы не воспринимался так, словно я хочу заморочить вам голову. Итак, давайте начнем с основ и будем продвигаться дальше. Аккуратно, шаг за шагом, словно покрываем глазурью сладкий рулет.
СИСТЕМАТИЗАЦИЯ ТАУМАТУРГИИ
Давайте начнем с краткого отступления от систематизации тайных знаний. Если у вас, как и у меня, за последние несколько лет была возможность пообщаться с многочисленными искателями приключений, вы наверняка слышали вскользь брошенные термины, которые заставляли вас задуматься, не пропустили ли вы пару-тройку выпусков университетского «Вестника». Например, «храмовник», «хранитель», «клинок ночи». Причудливые названия, которые в конечном счете мало что значат для преподавателей на периферии.
Насколько вообще значимы эти термины в эпоху, когда практически невозможно прийти к соглашению даже по вопросу о том, что есть магия? В этом-то все и дело, понимаете? Достаточно лишь взглянуть на вольную природу магической мысли, что правит бал в наше время, чтобы понять, насколько заманчивой, насколько искушающей может стать хотя бы какая-то классификация!
Вам достаточно ознакомиться с недавним интервью с моим коллегой по Гильдии магов Дулефом, в котором он пытается рассуждать о том, кто такие хранители, — вы увидите, насколько широки могут оказаться возможные трактовки подобных наименований для разносторонне образованного ученого.
(В качестве отступления я хотела бы пригласить читателей перелистать мое предложение о школах магии, основанное на моем пребывании в академии Шад-Астула. Стопка писем с отказами Вануса Галериона по этому вопросу все растет и растет, и, скорее всего, это означает, что он по-прежнему не проявляет к нему интереса. Но, возможно, это заинтересует кого-то из вас.)
ФОЛИАНТЫ ЗНАНИЙ И ВОЗМОЖНОСТЕЙ
Теперь, когда я в достаточной степени сформулировала свой ответ, я попытаюсь вернуться к вопросу, кто же такие мастера рун. Насколько я могу судить, мастер рун — это заклинатель, который использует чары, почерпнутые из мистического фолианта и воплощаемые им же в жизнь, поскольку фолиант обладает частицей силы Апокрифа.
Как известно большинству ученых сотрудников университета, «царства Обливиона» представляют собой не только точки спектра, но и конкретные или ограниченные физические области. Из множества документов мы знаем, что обитатели, заклинания и даже смертные существа, перенесенные в царство Обливиона, соответствуют воле правящего в нем князя даэдра или меняются под ее воздействием.
Логично предположить, что раз существа, попадающие в то или иное царство, могут меняться, чтобы соответствовать ему, то и часть царства, выходящая из него, будет вести себя соответственно мистической метафоре, в которой она оказалась. В случае с Апокрифом метафора, выбранная (или навязанная?) Хермеусом Морой, — это грандиозная обширная библиотека. То есть, следуя моей гипотезе, указанные «фолианты» являются побочной частью самого Апокрифа. Субстратом Обливиона, вырвавшимся на свободу и обретшим приют в Нирне, а также — что принципиально важно — в сознании смертного.
What's an Arcanist? Part 1
By Gabrielle Benele
Written for the University of Gwylim, Monthly Arcanum Circular
What in all the realms of Oblivion is an arcanist? I've been asked this question by no fewer than a dozen students and half as many professors, and I desperately wish I could give you an answer that wouldn't make you think I was pulling your leg. So let's start with the basics and work our way out from there. Nice and easy, like extra frosting on a sweetroll.
SYSTEMIZED THAUMATURGY
Let's start with a brief aside on organizational arcanum. If like me you've had the chance to talk to a number of adventurers in the last several years, no doubt you've heard terms thrown about that made you wonder if you missed a university flyer or two. "Templar, warden, nightblade." Fancy titles that in the end mean precious little to the educator on the ground.
In an era when any kind of agreement on what magic "is" seems damned near impossible, why are these terms relevant at all? Well, that's the point, isn't it? You need only look to the free-form nature of arcane thought that rules the day to see how tempting, how seductive, any kind of compartmentalization at all can be!
You need only look to a recent interview with fellow Mages Guild member Dhulef, when trying to talk about what a warden "is," to see how rife with potential these titles can be for a learned citizen of the world.
(As an aside, I would invite readers to revisit my "Schools of Magic" proposal based on my time at the Shad Astula Academy. While this ever-growing stack of rejection letters from Vanus Galerion likely means he still sees no interest in the subject, perhaps one of you will.)
TOMES OF ERUDITION AND OPPORTUNITY
Now that I've couched my answer sufficiently, I'll attempt to directly address the question. As best as I can tell, an arcanist is a spellcaster who makes use of arcane spellforms learned from and driven by a mystic tome touched by the power of Apocrypha.
As most learned members of the university are aware, "Oblivion realms" exist as much as points along a spectrum as specific or constrained physical localities. We know from extensive documentation that creatures, spellwork, and even mortal beings transported to Oblivion realms will conform or change due to the influence of a Daedric Prince within their principality.
In the case of Apocrypha, the metaphor chosen (imposed?) by Hermaeus Mora is that of a grand and sweeping library. And so it makes sense that as beings entering a realm can shift to fit it, so too does a part of a realm exiting comport itself to fit the mystical metaphor in which it finds itself. That is to say, it's my hypothesis these "books" are the cruft of Apocrypha itself. Oblivion substrate shaken loose and given a home on Nirn and—crucially—in a mortal's mind.
