Великие духи Предела, т. 1
Автор: Вашу гра-Морга, ведущий даэдротеолог Гвилимского университета
Почти все жители Тамриэля исповедуют ту или иную религию. В нашем мире много опасностей, как обычных, так и сверхъестественных, а потому бездумное отрицание существования богов было бы по меньшей мере странным. Увы, общее желание исповедовать веру нас не объединяет, а, напротив, разлучает. Многие поводы для раздора вполне предсказуемы. Расовая политика, историческая вражда и убеждение в дарованном свыше могуществе часто мешают представителям разных религий спокойно обсудить свою веру. Но в основе всегда лежит главный конфликт: мнимое превосходство аэдра.
Как гласит древняя орочья поговорка, «войнам дают названия завоеватели». Это вполне подходящее описание того, как власть имущие влияют на наше понимание истории, но в вопросах религии эти слова правдивы вдвойне. Завоеватели не только дают названия войнам. Они формируют веру. Если мы примем как должное тот факт, что владыки Башни Белого Золота властвуют над Тамриэлем, превосходство аэдра кажется очевидным. Но не потому, что они действительно обладают каким-то превосходством, а потому, что так утверждают власть имущие.
За рядом исключений история Сиродила, а значит, и Тамриэля в целом, была сложена почитателями аэдра. Все началось с альдмеров и перешло к айлейдам. Дикие эльфы начинали поклоняться даэдра, но алессианцы заставили их дорого за это поплатиться. С тех пор аэдра занимают среди религий Тамриэля особое место, по умолчанию принижая тех, кто их не почитает. Многие из этих рас (орки, аргониане, каджиты) уже давно терпят издевательства от людей и эльфов, а к некоторым эльфам (в частности, каймерам и позже данмерам) относятся с подозрением их собственные сородичи. Все эти народы по сей день страдают от привилегий, дарованных почитателям аэдра. Но ни одну расу не притесняют из-за ее верований так сильно, как жителей Предела.
Несмотря на гонения и частые набеги чужеземных захватчиков, предельцы каким-то образом сохранили культуру почитания даэдра и не собираются от нее отказываться. Искренне надеюсь, что этот трактат прольет свет на их недооцененную религию и докажет, что гордый и суровый народ Предела достоин уважения.
Great Spirits of the Reach: Volume 1
By Vashu gra-Morga, Chief Daedrotheologist at the University of Gwylim
Most residents of Tamriel profess some variety of faith. In a world beset by danger—both conventional and cosmic—rejecting deities out of hand is a failing proposition. Unfortunately, this shared desire for religious identity rarely brings people together. Instead, it commonly drives us apart. Many of the fault-lines are predictable. Racial politics, historical enmities, and claims of divine sanction routinely undercut any attempt at a good faith dialogue. But one central rift underpins all of it: the perceived supremacy of the Aedra.
An old Orcish proverb reads, "conquerors name the wars" — an apt description of how those in power shape our understanding of history. But this proverb is doubly true when it comes to matters of faith. Conquerors do more than name wars. They shape beliefs. If we accept the premise that those who hold the White-Gold Tower hold Tamriel in some fundamental sense, the primacy of Aedra makes perfect sense. Not because they are in fact superior, but because those in a position of supremacy insist that they are.
With a few notable exceptions, the story of Cyrodiil—and thus Tamriel writ large—has been shaped by those professing Aedric faiths. It began with the Aldmer and passed to the Ayleids. And while the Wild Elves flirted with Daedra-worship for a time, they paid a high price for it at the hands of the Alessians. From that point forward, the Aedra enjoyed special status in the realm of Tamrielic faith—a status that by definition diminished the standing of those races who cleaved to non-Aedric practice. Most of these races already suffered scorn and abuse at the hands of Men and Elves (Orcs, Argonians, and Khajiit), while others were regarded with cruel suspicion by their Elven kin (the Chimer, and later the Dunmer). All these people suffered—and still suffer—the privilege awarded to Aedra worshipers. But no race has suffered more abuse on the basis of their faith than the people of the Reach.
Despite being bullied, scorned, and repeatedly invaded by foreign aggressors, the Reachfolk have managed to retain a rich Daedra-worshiping culture that shows no signs of dilution or retreat. It is my sincere hope that this treatise will shed new light on this under-appreciated faith and inspire a greater respect for the proud and hardy people of the Reach.
