История Пеллитина: обзор
Сулема, посвященная ученая из Па'алатина
С почтением к жизням тех, кто был до нас. Пусть те, кто идет по стопам вашим, оценят ваши жертвы во имя высшего блага.
Как отмечала каджитка в предисловии к труду «Анеквина и Пеллитин», когда речь заходит о том, чтобы составить труд по истории Эльсвейра на основе некаджитских источников, мы вынуждены работать со множеством неосознанных предубеждений некаджитов. Если основной язык народа отличается от вашего родного языка, вы неизбежно упускаете тонкости. Каджитка сказала бы то же самое про себя, если бы писала историю, скажем, Мрачных Трясин, используя переводы оригинальных аргонианских источников. Ни один язык нельзя перевести точь-в-точь, учитывая, что слова являются символами вещей, но не самими вещами. А символы часто имеют тональную и эмоциональную окраску. За них сражаются и умирают целые народы. Они сражаются и умирают не за клочок цветной ткани, а за то, что эта ткань для них значит.
Сделав это замечание, каджитка начинает повествование об истории области, ныне именуемой Пеллитином, с шестнадцати каджитских кланов и их правителя, лунного императора. В те дни провинция, ныне известная как Эльсвейр, была открыта для всех шестнадцати кланов, и многие из них свободно перемещались по ней, выполняя свои обязанности под покровительством лунного императора. Для некоторых видов деятельности требовалось определенное местоположение, например, верфь для судостроения или ферма для лунного сахара, поэтому некоторые кланы создавали постоянные поселения, чтобы заниматься этим.
Название «Пеллитин» происходит от клана лунных жрецов, именуемого на языке та'агра «Па'алатин». Причин, по которым это имя с течением времени приобрело известность, множество, но до Трассианской чумы, разразившейся в 1Э 2260, слово «Па'алатин» было названием клана, а не региона, и в то время лунные жрецы жили среди членов всех кланов. Однако удар чумы был так силен, что на юге клановые структуры разрушились. В Сенчале под влиянием бретонцев и имперцев, посещавших порт, уже началось изменение традиционных социальных структур, и после эпидемии эти изменения стали распространяться и в других местах. Почему? Просто Сенчал послужил примером и был удобно расположен.
Южные кланы, ища спасения от чумы, собрались в Сенчале, самом большом городе того времени. Лунные жрецы Па'алатина также собрались в городе, стремясь оказать посильную помощь. Это скопление вкупе с социальным расслоением, сформировавшимся среди жителей Сенчала, изменило все. Сенчальский образ жизни оставил отпечаток на каджитах, приходивших из других местностей, и, когда порядок потихоньку восстановился, они вернулись в родные места уже изменившимися.
Этот переломный момент, когда северные каджиты еще сильнее привязались к своим клановым связям, в то время как южные начали движение в сторону общества, основанного на классовом делении, стал одной из причин существенного различия между севером и югом, которое мы видим и по сей день.
Со временем южные каджиты отстроили разрушенные здания, восстановили торговые связи с другими народами и снова начали процветать. Сенчал стал центральным городом юга — это был одновременно и оживленный торговый порт, и центр всех обычаев и традиций, которыми дорожили южные каджиты. Связи с имперцами укрепились до такой степени, что во дворце Сенчала поселился потентат Версидью-Шайе. Поэтому для некоторых стало неприятным сюрпризом, когда в 2Э 309 Эшита, правительница Пеллитина, вышла замуж за Кейрго из Анеквины. Многие в Сенчале были ошеломлены безрассудством своей цивилизованной правительницы, заключившей брак с варваром с севера. Племена Анеквины тоже чувствовали себя преданными. Тем не менее это произошло, и правители старались объединить свои королевства. Однако усмирил волнения и установил систему разделения власти между племенами и знатью на основе лунных фаз не кто иной, как Грива, Рид-Тар-ри'Датта.
Затем, в 2Э 324, какой-то неизвестный убил потентата во дворце Сенчала. Убийца намалевал на стене кровью самого Версидью-Шайе слова «Мораг Тонг». Некоторые утверждают, что это была попытка навести стражу на ложный след, другие же твердо верят, что убийца действительно был членом этой организации. Как бы то ни было, отношения между имперцами и каджитами стали натянутыми.
Напряженность росла до тех пор, пока в 2Э 326 каджитские повстанцы не вырезали большую часть королевской династии. Королевство снова разделилось, и обе его части возлагали вину друг на друга (для справки смотрите брошюру «Предательство северных варваров!», где анонимный автор утверждает, что в гибели королевского рода виновен «кровожадный» клан Не Квин-ал).
Несмотря на отношения с северными соседями, Пеллитин процветал, а Сенчал рос, пока не случилась новая напасть: в 2Э 565 разразилась эпидемия Кнахатенского гриппа.
Количество умерших, особенно в трущобах Черного Киерго, с самого начала было таким впечатляющим, что некоторые пытались защититься от гриппа, поджигая отдельные районы Сенчала. Когда пожар распространился, дым убил огромное количество жителей в не затронутых болезнью районах города. Многие бежали и позже умерли от голода, когда во внешних областях Пеллитина иссякли запасы продовольствия. Тогда же произошли и другие прискорбные события, включая таинственное закрытие Топальской академии легионеров; и развитие Южного Эльсвейра на какое-то время застопорилось.
Ныне, в эти беспокойные дни, когда в Сенчале расквартирован имперский легион, призванный помочь в отстройке города и восстановительных мероприятиях, а чувство самосохранения стало сильнее еще сохранившихся клановых связей, Южный Эльсвейр находится в тяжелом положении. Будем надеяться, что следующий этап его истории окажется не таким трудным.
History of Pellitine: An Overview
By Sulema, Initiate Scholar of the Pa'alatiin
With reverence for the experiences of those who came before us. May any sacrifices you made for the greater good be respected by those who follow.
As this one noted in her introduction to Anequina and Pellitine, we must work with a lot of unconscious biases of the non-Khajiit when it comes to building any historical work on Elsweyr using non-Khajiit sources. When the base language of a people differs from your native tongue, one misses nuance. This one would say the same for herself were she writing a history of, say, Murkmire, using translations of native Argonian lore. No language can be translated on a one-to-one basis given that words represent symbols of a thing, not the thing itself. And symbols often have tonal and emotional color: People fight for symbols; they die for symbols. They do not fight and die for a mere scrap of colored fabric but for what that fabric symbolizes to them.
That noted, this one shall start the history of the area now called Pellitine with the sixteen clans of the Khajiit and their ruler, the Moon-Emperor. During those days, the province now known as Elsweyr was open to all sixteen clans, and many roamed as they needed to perform the function they took on under the Moon-Emperor's auspices. Some functions required stable physical locations, such as ship-building yards and moon-sugar farming, so some clans formed permanent settlements to cater to such activities.
The name Pellitine comes from the clan of Moon-Priests named Pa'alatiin, in Ta'agra. The reasons for this name's rise to prominence over the years vary, but until the Thrassian Plague in 1E 2260, Pa'alatiin was simply a clan name, not the name of a geographical region, as the Moon-Priests lived among the people of all clans. The plague hit so hard, however, that clan structures crumbled in the south. Senchal, which had already started shifting in its social systems due to the influence of the Bretons and Imperials who came to its port, led the way in the aftermath of this illness. How? Simply by example and proximity.
The clans within the south at that time, seeking succor from the devastation of the plague, assembled on Senchal, the largest town at that time. Moon-Priests of Pa'alatiin also congregated in the town, seeking to provide what aid they could. Mix that with the social strata that had formed among those living in Senchal, and everything changed. Senchal's way of living imprinted itself on the Khajiit coming in from other areas, and when order slowly restored itself, these Khajiit returned to their lives changed.
This turning point, where the northern Khajiit adhered even more strongly to their clan ties, while the southern Khajiit started forming a more class-based society, also created a strong division between north and south that we still see today.
Over time, the southern Khajiit rebuilt ruined structures, re-established trade routes with other peoples, and started thriving again. Senchal became the focal point of the south, both as a busy trading port and as the center of all customs and traditions that the southern Khajiit held dear. Additionally, Imperial ties strengthened to the point where the Potentate Versidue-Shaie took up residence in the Senchal Palace. So it came as an unpleasant surprise to some when Eshita, the ruler of Pellitine in 2E 309, married Keirgo of Anequina. Many in Senchal were aghast at the temerity of their civilized ruler marrying a barbarian of the north. The tribes of Anequina felt similarly betrayed. Yet, it happened, and the rulers worked to join their kingdoms together. But it was the Mane, Rid-Thar-ri'Datta, who quelled the unrest and instituted a power-sharing system between the tribes and the nobility based on the phases of the Moons.
Then, in 2E 324, an assassin killed the Potentate while he was in residence at the Senchal Palace, scrawling the words "Morag Tong" in the Versidue-Shaie's own blood on the wall. Some claim that was an effort to mislead, while others believe firmly that the assassin was a member of the Morag Tong. Whatever the case, Imperial ties with the Khajiit became strained.
Tensions mounted until, in 2E 326, Khajiiti rebels slaughtered most of the royal dynasty. At that point, the two lands drew apart again, both writing statements of blame over the incident (see, for reference, the pamphlet entitled "Northern Barbarian Betrayal!" wherein an anonymous author claims the "bloodthirsty" Ne Quin-al clan brought about the demise of the royal line).
Despite this state of matters with their northern neighbors, Pellitine flourished and Senchal grew until another sickness ravaged the land: The Knahaten Flu arrived in 2E 565.
So many died initially, especially in the Black Kiergo slums, that some tried to protect themselves by burning parts of Senchal to stave off the flu. As the fire grew, smoke killed many more in unaffected areas of the city. Many fled, only to die of starvation later as food stores ran low in the outer areas of Pellitine. Other unfortunate acts occurred, including the mysterious closure of the Topal Legionary Academy, and Southern Elsweyr stumbled for a time.
Now, in these troubled days, with an Imperial legion stationed in Senchal to help with restoration and recovery efforts, and a sense of self-preservation overcoming the last of the clan-oriented practices, Southern Elsweyr suffers. Let us hope that the next phase of its story proves less troublesome.
