Анеквина и Пеллитин: введение
Сулема, посвященная ученая из Па’алатина
С уважением к моим наставникам, которые научили меня ничего не принимать на веру. Желаю всем нам всегда подходить к истории со вздыбленной шерстью и выпущенными когтями.
Многие из сведений об Эльсвейре, которые считаются непреложной истиной, искажены предвзятостью и предубеждениями сиродильских и прочих некаджитских историков и мудрецов. Так, геополитические образования Не Квин-ал и Па’алатин (которые изначально были названиями каджитских кланов) более известны как Анеквина и Пеллитин — вследствие засилья сиродильских исследований, занижения некаджитскими учеными важности местных обычаев и истории, а также игнорирования сведений, полученных от местных источников информации. Для народа, который на ранних этапах своей истории представлял собой союз кочевых кланов и единственные постоянные поселения которого использовались только для торговли и прочих общинных мероприятий, присвоение названий племен топографическим объектам означает серьезные проблемы, поскольку такой подход закрепляет за тем или иным кланом определенную территорию, тогда как в реальности они кочуют по всей провинции, ныне известной под названием Эльсвейр. Можно отметить, что Не Квин-ал и Па’алатин — это слова та’агра, и это замечание справедливо, но каджитка считает, что было бы уместнее использовать их для названия народов, а сиродильские названия Анеквина и Пеллитин — для обозначения соответствующих регионов.
Первоначально всем регионом правил единый лунный император каджитов. Позднее, в 1Э 461, благодаря ему возвысился знаменитый и заслуженный Дарлок Брей. В те дни по землям провинции кочевали шестнадцать каджитских кланов, и у каждого была своя функция. Так, Не Квин-ал был кланом воинов, и его члены обучались военному искусству и тактике. Некоторые исследователи утверждают, что уже в те времена эти кланы были ограничены определенными территориями и границами, но это излишне упрощенный взгляд на ситуацию. Каджиты более или менее свободно кочевали туда, где они были нужны (или где они желали быть). Свидетельства этого прослеживаются в колыбельной песне «Хаса За’джа», или «Танец имен», в которой приводится первое известное описание того, как кланы получили свои имена.
По мере углубления специализации кланов и нарастания давления внешних факторов, приводившего к разделению ролей между кланами и ограничению их кочевого ареала, в культуру каджитов проникло понятие племенных земель. Таким образом, отождествление названия народа Не Квин-ал с соответствующей областью становится отчасти оправданным, но все равно неточным. Стихотворение «Жан жаб» («Игра ветра»), написанное в 2243 1Э автором, не принадлежащим ни к одному из кланов каджитов, демонстрирует постепенный переход от названия клана к названию местности, однако в произведении высказывается сомнение в необходимости такого перехода, хотя в нем самом можно проследить изменение структуры языка.
Затем, в 2260 1Э, на земли Эльсвейра пришла Трассианская чума. Колоссальное количество унесенных ею жизней привело к переменам в племенном устройстве: на первое место вышла необходимость не допустить полного вымирания каджитов от голода и других проблем. Шестнадцать кланов объединились в два, разделенных как идеологически, так и географически. Каджиты клана Не Квин-ал продолжали кочевать и чтить племенные обычаи в северных районах региона. Каджиты Па’алатина осели на плодородном юге и переняли обычаи других народов, в первую очередь бретонцев и имперцев, и сформировали политические и социальные структуры по образцу институтов этих государств.
Все вышеперечисленное позволяет взглянуть на различия между каджитами Анеквины и Пеллитина в историческом контексте. Каджитам Анеквины, которые продолжали жить, следуя старым обычаям, в неблагоприятном климате севера, их южные сородичи представлялись развращенными и слабыми лентяями. Променяв свои традиции на обычаи других народов, каджиты с юга показали северянам слабость духа и изнеженность плоти. Каджиты Пеллитина же видели на севере лишь иссушенные солнцем земли и рыскающих по ним воинственных варваров. Южане не признавали власти грубой силы, и, хотя в Анеквине существовали постоянные постройки, тот факт, что многие из ее жителей все еще кочевали с места на место, словно бездомные бродяги, лишь доказывал пеллитинцам, насколько дикими оставались северные каджиты.
Шло время, и различия между северными и южными каджитами все росли. Начать сближение между народами помогла свадьба. В 309 2Э правители Кейрго Анеквинский и Эшита Пеллитинская заключили брак и объединили свои земли в нынешнюю провинцию Эльсвейр. Оба народа сочли этот союз предательством, ведь теперь их судьба была связана с теми, кто, по их мнению, не разделял их ценностей, однако вскоре разногласия стали понемногу стираться. Затем объединенной провинции был нанесен первый удар: в 324 2Э в Сенчале был убит потентат Версидью-Шайе. Позднее, в 326 2Э, каджитские мятежники разграбили Не Квин-ал и жестоко расправились практически со всей королевской семьей. Эти два инцидента ослабили политическую структуру Эльсвейра и стали предвестниками дальнейших потрясений. Для дальнейшего ознакомления читайте записанную на пергаменте изустную историю того периода под названием «За’джаван Ка’ачин», или «Танец двух земель».
Возможно, врожденные качества каджитов позволили избежать немедленного распада правительства. Подданные как Анеквины, так и Пеллитина склонны к самостоятельному мышлению и умеют приспосабливаться к ситуации, поэтому полностью поработить их на сколько-нибудь значительное время непросто.
Но все мы слабы перед лицом болезни. Когда в 565 2Э разразилась эпидемия Кнахатенского гриппа, это нанесло очередной удар по и без того слабому правительству Эльсвейра, что привело к захвату города-государства Риммен и последующим событиям.
Anequina and Pellitine: An Introduction
By Sulema, Initiate Scholar of the Pa'alatiin
With respect to my mentors, who taught me to question everything. May we forever approach lore with raised fur and unsheathed claws.
Much of what scholars take to be true about Elsweyr is filtered through the bias and perceptions of those of Cyrodiil and other non-Khajiit loremasters and scholars. In fact, the geopolitical entities (which were originally Khajiiti clan names) of Ne Quin-al and Pa'alatiin are more commonly known as Anequina and Pellitine, respectively, due to the prevalence of Cyrodilic-based studies, the demotion of importance of native lore by non-Khajiit scholars, and the loss of native-based information. For a people who started out as nomadic clans with static locations only for trade and other social activities, attaching tribal names to locations as if these regions always existed is problematic because it implies ownership over certain terrain when, in fact, the clans originally moved as they needed to across the province now called Elsweyr. Some would note that the names Ne Quin-al and Pa'alatiin are Ta'agra, and while that is an acceptable observation, this one feels it is more accurate to use these names for the people and the Cyrodilic names of Anequina and Pellitine for their respective regions.
Initially, a single Khajiiti Moon-Emperor ruled the region, and he later gave rise to the famous and esteemed Darloc Brae in 1E 461. During these days, sixteen Khajiiti clans roamed the province, and each performed a function. For example, the Ne Quin-al consisted of warriors and trained their members in martial disciplines and battle tactics. Some say that even then these clans belonged to regions or realms, but that is an oversimplification. Khajiit went where they were needed and wanted (or where they wanted to be), more or less. For reference, please examine the lullaby "Hasa Zha'ja" or "The Name Dance," wherein the first known story of how the clans earned their names exists.
As the clans mastered their areas of expertise and as outside pressures started pushing them into roles and more limited geographical areas, the concept of tribal regions coalesced somewhat even within the Khajiiti way of thinking. Thus it becomes more accurate to call both the people and the area Ne Quin-al, but only "more accurate" — not completely accurate. The poem "Zhan Zhab" ("Wind Game"), written by a clanless Khajiit in 1E 2243, shows the transition from clan name to place name as it unfolds, but questions the need for this even as the language shifts within the poem.
Then came the Thrassian Plague in 1E 2260. Due to the sheer number of deaths, tribal function changed lest the Khajiit die out completely due to starvation and other hardships. Sixteen clans became two and separated in ideology as well as into geographical areas. Those of the Ne Quin'al continued to roam and follow tribal customs, and they did so primarily in the arid northern region. Those of the Pa'alatiin stayed in greener, southern region and took on customs from other lands, especially Breton and Cyrodiil, forming political and social structures that closer emulated those peoples.
All of the above provides context for the differences between the Khajiit of Anequina and Pellitine. As those of Anequina continued to follow their tribal traditions in the harsher climes of the north, they looked to the south and saw only laziness, corruption, and weakness. By following the ways of others and abandoning their traditions, the southern Khajiit proved to the north just how weak-minded and feeble-bodied they had become. As for the Pellitine Khajiit, they looked to the north and saw only parched landscapes filled with militaristic barbarians. Rule through might alone was frowned upon by these southerners, and though permanent structures existed in Anequina, the fact that many still followed the paths of homeless nomads only underscored to Pellitine just how unenlightened the northern Khajiit were.
Time passed, and the division between the northern and southern Khajiit grew. It took an act of marriage to start healing this rift. In 2E 309, rulers Keirgo of Anequina and Eshita of Pellitine married, creating the current province of Elsweyr. Though both peoples felt betrayed at this alliance, railing at the fact that they were now tied to the fortunes of those who seemingly did not share their values, the breach began to mend somewhat at first. Then, the first blows to the province struck: the assassination of Potentate Versidue-Shaie in Senchal in 2E 324, then the sacking of Ne Quin-al and the resulting slaughter of most of the royal dynasty in 2E 326 by Khajiiti rebels. Both these events weakened the fabric of Elsweyr's political structure, creating an opening for further instability to come. See, for further reference, the transcribed oral history of the period entitled "Zha'javan Ka'achin" or "The Dance of Dual Lands."
Perhaps the inherent nature of the Khajiit prevented an immediate collapse of the government. Both those in Anequina and those in Pellitine tend toward independent thinking and adaptability, which makes it harder to completely prevail over them for any amount of time.
But, illness comes to us all, and when the Knahaten Flu struck 2E 565, it further damaged the shaky structure that was the Elsweyr government, creating an opening for the takeover of the city-state of Rimmen and the events that followed.
